PICICA: Para a geração dos anos 1980, o meu considerado José Ribamar Bessa Freire, hoje professor doutor na UERJ, era um dos professores mais estimados da Universidade Federal do Amazonas. Foi uma das lideranças do movimento docente em Manaus. Reza a lenda que ao entrar numa reunião de professores universitários, que andavam às voltas com a leitura das obras de Marx - leitura indispensável -, quando a categoria estava em luta por aumento de seus míseros salários, conclamou em bom amazonês: "Égua, maninho, isso é hora de ler Marx... é hora de ir às ruas". E o levante se fez. Grande Bessa, mestre em dar picica na hora certa! (PICICA: do amazonês, meter o bedelho onde não deve, na acepção dos antigos; um sujeito de opinião, na acepção dos modernos: é onde se mete o bedelho onde não deve, que o pensamento se move. Viva os piciqueiros!)
EM DEFESA DOS VÂNDALOS
José Ribamar Bessa Freire
30/06/2013 - Diário do Amazonas
É.
É isso mesmo que você leu! Cada um defende sua tribo. Esse locutor que
vos fala já foi chamado de vândalo, sofreu prisão e respondeu processo
por danos ao patrimônio público, numa passeata na Rua Uruguaiana, no
Rio. Mas isso foi no século passado, em 1968. Acontece que agora muitos
manifestantes, que podiam ser meus netos, são presos sob a mesma
acusação com ou sem culpa no cartório. Do Oiapoque ao Chuí, a mídia jura
que os vândalos tomam contam do país.
"VÂNDALOS PROVOCAM DESTRUIÇÃO EM MINAS" berra O Globo (27/6) em manchete de oito colunas. "MORADORES IMPROVISAM 'MILÍCIA' CONTRA VÂNDALOS NO RS" - grita a Folha de SP (29/6),
informando em outro título: "NO RIO, 'PITBOYS' SÃO SUSPEITOS DE ATAQUES
A CONCESSIONÁRIAS". Alguns apresentadores de telejornais chegam a
encher a boca, saboreando cada letra da palavra.
Afinal,
quem são os vândalos? Depende do momento, do lugar e de quem nomeia.
Originalmente era uma tribo que falava vândalo, uma língua germânica, e
que num conflito armado com o Império Romano saqueou Roma, destruindo
muitas obras de arte. Por extensão, no séc. XVIII, na França, foram
assim chamados os revolucionários que na luta contra o feudalismo e a
monarquia arrasaram monumentos e prédios públicos. Na Avenida Paulista,
há quinze dias, vândalo era todo e qualquer manifestante que protestava
pacificamente. Hoje, nas capitais brasileiras, são grupos considerados
pela polícia como baderneiros.
Muito
antes disso, Roma havia sido incendiada, mas não pelos vândalos.
Durante dias o fogo consumiu a cidade, transformando o Templo de Júpiter
num monte de cinzas. Até mesmo os que suspeitavam que o incendiário era
o imperador Nero jamais usaram a palavra vândalo para designá-lo.
De
Nero aos dias de hoje, ninguém que vandalizou em nome do Estado foi
estigmatizado. O presidente George Bush também nunca foi chamado de
vândalo, apesar de ter indignado a comunidade internacional quando
comandou o saqueio no Iraque e destruiu, entre outros, o Museu de
Arqueologia de Bagdá, sacrificando milhares de vidas humanas, inclusive
de civis.
Wandali conquisiti
Ou
seja, parece que bárbaros - como queria Montaigne - são sempre os
outros, os derrotados, porque quem ganha tem o poder de nomear, de
batizar, de dar nome aos bois, de classificar e de dizer quem é e quem
não é vândalo. E no séc. VIII, os vândalos foram definitivamente
derrotados: Wandali conquisiti sunt. Não sobrou nenhum para
contar a história. Diz um provérbio da Nigéria: "enquanto os leões não
tiverem seus próprios historiadores, as histórias de caça sempre
glorificarão o caçador".
Um
caçador de São Paulo, governador Geraldo Alckmin, com aquela cara de
babaca - desculpem baixar o nível, mas que ele tem cara de babaca tem - e
o prefeito da capital, Fernando Haddad - que não tinha, mas está se
esforçando pra ter - justificaram inicialmente a repressão policial.
Naquele momento, para eles, quem protestava contra o aumento do preço da
passagem de ônibus era vândalo. As manifestações cresceram, o governo
recuou e finalmente reconheceu que nem todo manifestante era vândalo.
No
Rio de Janeiro, o governador Cabral, com cara de Alckmin, declarou que a
Polícia Civil havia identificado pelo menos cinco grupos que "vem cometendo atos de vandalismo, lesões corporais e furtos". Na lista, estão "os
anarcopunks, os militantes de partidos políticos mais radicais (não
mencionou quais), os brigões oriundos de torcidas de futebol, os
neonazistas e os bandidos de facções criminosas". Faltou nomear mais dois grupos: a própria polícia que promoveu quebra-quebra e os revoltados, que estão putos da vida.
É o que os franceses chamam de ras-le-bol,
ou seja, estar de saco cheio. As pessoas não aguentam mais
engarrafamentos infernais, transporte coletivo precário, violência
policial, insegurança, hospitais recém-inaugurados que não funcionam ou
que desabam como no Ceará, estádios caindo como o Engenhão, obras
superfaturadas, serviços de saúde e educação que atentam contra a
dignidade humana, justiça lenta, enfim a impunidade dos vândalos de
colarinho branco. Desconfiam do governo, do judiciário, do congresso,
dos partidos políticos e não consideram as oposições alternativa de
poder.
Alguns
colunistas, assustados, de um lado com a rejeição aos partidos
políticos e de outro com o quebra-quebra, tacharam esses manifestantes
de vândalos, neonazistas, radicalóides sociopatas, pitboys de passeata
ou, como quer Arnaldo Jabor, "vagabundos, punks e marginais que se
aproveitam sabendo que a polícia não pode matar". Não querem entender
que as manifestações são sintomas da crise de representatividade na qual
está mergulhado o país.
As
evidências apontam muita gente boa entre os que inicialmente promoveram
o quebra-quebra e que simplesmente estavam emputecidos. Usaram o modelo
de linguagem da própria polícia que espalha terror e medo em
comunidades carentes, como vem fazendo, no Rio, o Batalhão de Operações
Especiais, que quebra, mata, esfola e saqueia.
Fioforum infra
Tem
forte carga simbólica o fato de que a violência tenha atingido ônibus,
pontos de ônibus, relógios públicos, radares, semáforos e equipamentos
de apoio ao tráfego que foram destruídos, assim como alguns monumentos e
prédios públicos pichados e depredados. Não se trata de defender o
vandalismo, porque quem vai pagar a conta somos todos nós, mas de buscar
as razões que levam pessoas a manifestarem assim sua indignação.
No
século XIX, condições subumanas de trabalho, jornadas prolongadas,
salários miseráveis, levaram trabalhadores ingleses da indústria
nascente, entre eles mulheres e crianças, a destruírem máquinas e
equipamentos industriais, num movimento que ficou conhecido como ludismo
em referência a Ned Ludlam, líder do movimento. Karl Marx, que criticou
o quebra-quebra, buscou ver a semente revolucionária que ele continha e
que foi canalizado para a reivindicação de reformas sociais e políticas
e acabou originando novos métodos de luta, com o fortalecimento dos
sindicatos.
Esses
movimentos sempre trazem mudanças. As cinco pessoas assassinadas no
Morro do Borel é que deram origem, em 2004, à Rede de Comunidades e
Movimentos contra a Violência, que está convocando agora uma
manifestação pacífica neste domingo, durante a final da Copa das
Confederações.
- "É muito difícil organizar uma manifestação pacífica na rua, no Brasil, porque o Estado é violento" disse a Folha de São Paulo
Caio Martins, 19 anos, estudante de Historia da USP, que milita no
Movimento Passe Livre (MPL) desde 2011. Ele condenou a polícia que na
primeira passeata pacífica lançou uma bomba de efeito moral decepando um
dos dedos de uma manifestante.
É
evidente que ninguém pode aceitar a destruição do patrimônio ou a
agressão às pessoas, sejam elas promovidas pela polícia ou por
manifestantes. No entanto, muitas vezes, o aparelho policial busca bode
expiatório. Em 1968, num primeiro momento, fui acusado de ter incendiado
uma viatura na Rua Uruguaiana. No final, acabaram me processando por
haver rasgado a farda de um policial. Nenhuma das acusações era
verdadeira.
Quando
a Polícia pediu ajuda ao MPL para identificar os vândalos, seus
integrantes se recusaram. Poderiam muito bem, reconhecendo que Wandali conquisiti sunt, citar um dos reis vândalos, não sei se Hilderico ou Gunderico: "Fioforum plus infra est" , ou como diria Cícero no senado romano: O buraco é mais embaixo.
Abaixo o vandalismo! Vivam os vândalos!
Fonte: TAQUIPRATI
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